جميع المواضيع
‏إظهار الرسائل ذات التسميات منوعات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات منوعات. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 10 أغسطس 2015


في سعي فيس بوك لتحسين أداء صفحات الأعمال وزيادة سهولتها على المستخدم، قامت شركة فيس بوك مؤخراً بطرح أربع مميزات جديد لصفحات فيسبوك، والتي ستساعد على تسهيل عملية التواصل ومنح المستخدمين طرق أخرى عديدة للتواصل المباشر مع العلامات التجارية أو الشركات.

الميزة الأولى: إمكانية إرسال رسائل خاصة عبر صفحة فيس بوك من خلال الإعلانات المحلية (Direct Message via Awareness Ads)

فيس بوك
وتعتبر هذه إضافة جديدة على قوالب الإعلانات المحلية، بحيث تسمح للمستخدمين بالتواصل المباشر عبر الرسائل الخاصة مع الشركات مباشرةً من خلال الإعلانات الظاهرة على شاشاتهم. وحينما يضغط المستخدم على زر “إرسال رسالة”، ستظهر نافذة ماسنجر فيس بوك، بحيث تتيح للمستخدم كتابة رسالته وإرسالها إلى الصفحة التي رأوا إعلاناها. سيتلقى مدير الصفحة هذه الرسالة مرفق معها الإعلان الذي أحال المستخدم للصفحة؛ مما يجعل المدير يعرف من أين جاء استفسار هذا المستخدم.
وتهدف العملية إلى تسهيل التواصل وزيادة التفاعل المباشر ما بين العلامات التجارية أو الشركات والزبائن. ويمكن استخدام نموذج الإعلانات هذا بشكل واسع من أجل توفير خدمة أفضل للزبائن وموافاة احتياجاتهم. وقد يكون تسهيل هذا التواصل المباشر خطوة كبيرة تجاه زيادة نسبة التحول. وبالرغم من كونها إضافة صغيرة، لكنها ستزيد حتمًا من تفاعل المستخدمين، وستجعل من المعاملات ما بين الشركة والزبون أكثر تخصيصًا.

الميزة الثانية: إمكانية الرد على أي تعليق من خلال رسالة خاصة (Respond via Private Message)

فيس بوك 
وهذا اقتباس من تصريح فيس بوك: “حتى اللحظة، بإمكان مدراء صفحات فيس بوك أن يردوا على تعليقات الزبائن بنفس الطريقة التي نشروا بها التعليق، أي إما من خلال تعليق أو من خلال رسالة خاصة. أما في الأسابيع المقبلة، فسيحظى مدراء الصفحات بإمكانية الرد على التعليقات العامة من خلال رسائل خاصة؛ مما سيساعد في حل مسألة الطلبات الخاصة للزبون بطريقة أكثر فعالية.”
من عيوب الرد على تعليقات أو استفسارات الزبون بالطريقة الحالية، هي أنَّ هذه الردود تكون منشورة للعامة ولا تتمتع بالخصوصية. ومن شأن ذلك أن يوقع صاحب الصفحة في أخطاء وزيادة التعليقات الهامشية، وربما يحدث ذلك حزازة لدى صاحب التعليق. بالتأكيد ذلك أمر يقلق أصحاب الصفحات كثيرًا.
أمَّا الإضافة الجديدة تريح أصحاب الصفحات من هذا العامل المقلق، وتتيح لهم إجراء محادثات تتمتع بالخصوصية مع الزبائن؛ في سبيل حل هذه المسألة.
حينما يختار مدير الصفحة النقر على أيقونة “إرسال رسالة”، سيتم إرفاق نسخة من التعليق في الرسالة (كما هو موضح في الصورة)، مما يوفر على الزبون مسألة إعادة سؤاله مرة أخرى. وحينما ترد الشركة على التعليق من خلال رسالة خاصة، ستظهر ملاحظة أمام هذه التعليق تشير إلى أنَّ الشركة ردت عليه من خلال رسالة خاصة؛ حتى يعلم زوار الصفحة ذلك، ولا يعتقدون أنَّه تم تهميش التعليق.
 ستسهل هذه العملية على الصفحات إقامة تواصل شخصي وتفاعل أكثر خصوصية لحل أي مشكلة تواجه المستخدم. كما توجد هناك بعض الاستفسارات التي لا يمكن الرد عليها أو تقديم حل لها على العام، وبعضها يتعلق بسوء فهم من قِبل السائل ولا تود أن ينتشر هذا الأمر على العام؛ كي تجنب صاحب التعليق التعرض إلى الإحراج.
بالتالي تعتبر إمكانية الرد عبر رسالة خاصة إضافة رائعة. وفي حين أنَّ الشركات أو العلامات التجارية تأخذ في الحسبان التداعيات التي قد تنجم عن أي رد، أحيانا يكون من المنطقي أن يكون ردَّها عامًا من أجل أن يصل الرد إلى أكبر عدد من الجمهور؛ مما يؤكد على حرص مدير الصفحة على تحسين تجربة الزبون وزيادة الاهتمام بأمره.

الميزة الثالثة: عبارة عن إشارة تتيح للمستخدمين تحديد الصفحات ذات الاستجابة من غيرها (Page Responsiveness)

فيس بوك
تلك ميزة رائعة جدًا، بحيث إن كانت الصفحة ذات استجابة عالية للرسائل الخاصة، سيقوم فيس بوك بإضافة تلك الإشارة/ العلامة إلى تلك الصفحة، بحيث تشير إلى أداء استجابة الصفحة.
“تحظى الصفحات التي ترد على الرسائل بنسبة 90% بـمتوسط وقت رد لا يتجاوز الخمس دقائق، وسيتم الإشارة إليها بأنَّها “سريعة الاستجابة للرسائل” عبر علامة خاصة تُضاف إلى تلك الصفحات.”- بحسب تصريح فيس بوك
 يتم قياس الاستجابة بشكل دوري كل أسبوع. وتشير فيس بوك إلى إمكانية مشاهدة مدراء الصفحة المعدل الزمني للردود في “رؤى الصفحة” أو الإحصاءات. ولكن سيتم وضع العلامة فقط للصفحات التي تتمتع بنسبة 90% من الاستجابة أي في أقل من 5 دقائق بردها على الرسائل- على الأقل حاليًا، وربما يتغير الأمر لاحقًا!
وتشير إحدى الآراء أو ردود التغذية الراجعة الأوليَّة حول هذه الميزة إلى أنَّها لا تنطبق إلا على الصفحات التي لديها أكثر من 1000 معجب.
 تعتبر أداة قياس الاستجابة رائعة جدًا، ولكن ربما تحتاج طريقة القياس إلى بعض التحسين والتعديل؛ فبعض مدراء الصفحات لاحظوا وجود بعض الرسائل التي لا تتطلب ردًا عليها، مثل الرسائل غير المرغوب فيها (سبام)، وبالتالي ستعتبر الإضافة تلك العملية على أنَّها عدم رد، مما سيقلل نسبة استجابة الصفحة من وجهة نظر أداة القياس الجديدة، على الرغم من أنَّ المدراء يردون على استفسارات الزبائن الحقيقية.
وقد لاحظ آخرون أنَّهم تنتهك حقوقهم في الحصول على ترتيب عالي من وجهة نظر الأداة الجديدة؛ لأنَّهم لا يستطيعون الرد على الرسائل التي تصل في وقت متأخر من الليل (وذلك يعتبر عقبة أمام المشاريع الصغيرة). لذلك، على الرغم من كون العديد من مدراء الصفحات سريعي الاستجابة، يشير شريط الأداء الجديد إلى عدم إمكانية عرض “إشارة الاستجابة” لديهم؛ لعدم توافر الشرط بحسب معيار الأداة.
 في حين يمكن أن تقدم الأداة إضافة جديدة تساعد على خلق تواصل أكبر مع الزبائن المحتملين، وعلى الأرجح سيكون هناك الكثير من الحوار حول هذه الميزة قبل إطلاقها بشكل فعال.

الميزة الرابعة: إمكانية تخزين الردود (Canned Response)

وهي عنصر مضاف إلى صفحة فيس بوك ليتمكن المدراء من إنشاء وحفظ الردود المرسلة ردًا على الاستفسارات. وهي إضافة إلى مميزات المراسلة المتعددة، إنما المميز بها أنَّها طريقة رائعة لمساعدة الشركات على تسريع عملية الاستجابة، وضمان  إرسال الرسالة المناسبة بالطريقة الأكثر فعالية وملائمة.
 “صار بإمكان مدراء الصفحات أن يستخرجوا الرود المحفوظة ومن ثم يعيدوا إرسالها بنقرة واحدة، مما يجعل الرد على الزبائن أكثر سهولة وسرعة عبر الهواتف الذكية. كما يتاح لمدراء الصفحات خيار تحرير الردود المحفوظة قبل إرسالها”- كما صرحت فيس بوك
وسيتاح لمدراء الصفحات استخدام المزايا الجديدة لمساعدتهم على متابعة الرسائل باستخدام أدوات تقوم بأرشفة وحذف ووضع علامة على الرسائل المخزنة، وكذلك إمكانية وضع علامة على الرسائل على أنَّها رسائل غير مرغوب فيها أو مقروءة. 

توقعات أكثر تخصيصًا

تعتبر هذه المميزات الأربع الجديدة مهمة جدًا وفعالة؛ لأنَّ أي تفاعل فردي صغير قد يكون لديه أثر كبير، خاصة فيما يتعلق بتخصيص تجربة الزبون. ونحن نتوجه اليوم إلى زيادة هائلة في تخصيص تجربة الزبون؛ في عالم الإعلام الاجتماعي الذي أتاح لكل مستخدم أن يعبر عن رأيه وأن يُسمع صوته. بلتالي، على العلامات التجارية أن تواكب ذلك وأن يكون يكون لها نصيب الأسد من هذا التفاعل الجديد وجلب هذه الأصوات نحوها.
 وفي هذه الأيام يمكننا أن نلاحظ زيادة وعي الزبون في مسألة كون العلامات التجارية تتابعه وتهتم به، وقد صار استهداف الزبائن مبنيًا على سلوكياتهم، مما يتيح للشركات الوصول إلى شريحة محددة من الجمهور- بحيث صار بالإمكان التسويق إلى مجموعة من الجمهور، أو الأفراد كل حسب نشاطهم على مواقع التواصل الاجتماعي.
قد يبدو هذا النوع من استهداف الزبائن مخيفًا ومضنيًا بعض الشيء، إنما بالنسبة للبعض يعتبر هذا الحل الأمثل. أمَّا بالنسبة للجيل الصاعد على وجه التحديد، فستكون تلك العملية هي السائدة وستكون الأمر الاعتيادي لاستهداف الزبائن. وسيكون المتوقع دومًا هو قيام العلامات التجارية بمتابعة الزبائن وتصنيفهم واستهدافهم بناء على نشاطهم على مواقع التواصل الاجتماعي. ومن لا يواكب ذلك، سيجد نفسه يصارع لمتابعة التطور وتحقيق النجاح، في عالم أصبحت في التجربة المخصصة للزبون هي التوجه السائد.
 أصبح التخصيص هو الأساس في الوصول إلى الجيل الجديد من الزبائن، بحيث تسمعهم وتخدمهم وتسد حاجاتهم الشخصية مما سيريهم كم هم مهمين لشركتك. وهذا ما سيتوقعه المستخدم الواعي من الجيل الجديد لمستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي.
 تدرك فيس بوك هذا الوقع؛ بالتالي يعملون على مواكبة هذا التوجه ويطرحون مزايا جديدة تجاريه. وعلى العلامات التجارية جميعها أن تنتبه لذلك أيضًا.

جديد التكنولوجيا مميزات جديدة في صفحات فيس بوك للمساعدة في تخصيص تجربة الزبون


في سعي فيس بوك لتحسين أداء صفحات الأعمال وزيادة سهولتها على المستخدم، قامت شركة فيس بوك مؤخراً بطرح أربع مميزات جديد لصفحات فيسبوك، والتي ستساعد على تسهيل عملية التواصل ومنح المستخدمين طرق أخرى عديدة للتواصل المباشر مع العلامات التجارية أو الشركات.

الميزة الأولى: إمكانية إرسال رسائل خاصة عبر صفحة فيس بوك من خلال الإعلانات المحلية (Direct Message via Awareness Ads)

فيس بوك
وتعتبر هذه إضافة جديدة على قوالب الإعلانات المحلية، بحيث تسمح للمستخدمين بالتواصل المباشر عبر الرسائل الخاصة مع الشركات مباشرةً من خلال الإعلانات الظاهرة على شاشاتهم. وحينما يضغط المستخدم على زر “إرسال رسالة”، ستظهر نافذة ماسنجر فيس بوك، بحيث تتيح للمستخدم كتابة رسالته وإرسالها إلى الصفحة التي رأوا إعلاناها. سيتلقى مدير الصفحة هذه الرسالة مرفق معها الإعلان الذي أحال المستخدم للصفحة؛ مما يجعل المدير يعرف من أين جاء استفسار هذا المستخدم.
وتهدف العملية إلى تسهيل التواصل وزيادة التفاعل المباشر ما بين العلامات التجارية أو الشركات والزبائن. ويمكن استخدام نموذج الإعلانات هذا بشكل واسع من أجل توفير خدمة أفضل للزبائن وموافاة احتياجاتهم. وقد يكون تسهيل هذا التواصل المباشر خطوة كبيرة تجاه زيادة نسبة التحول. وبالرغم من كونها إضافة صغيرة، لكنها ستزيد حتمًا من تفاعل المستخدمين، وستجعل من المعاملات ما بين الشركة والزبون أكثر تخصيصًا.

الميزة الثانية: إمكانية الرد على أي تعليق من خلال رسالة خاصة (Respond via Private Message)

فيس بوك 
وهذا اقتباس من تصريح فيس بوك: “حتى اللحظة، بإمكان مدراء صفحات فيس بوك أن يردوا على تعليقات الزبائن بنفس الطريقة التي نشروا بها التعليق، أي إما من خلال تعليق أو من خلال رسالة خاصة. أما في الأسابيع المقبلة، فسيحظى مدراء الصفحات بإمكانية الرد على التعليقات العامة من خلال رسائل خاصة؛ مما سيساعد في حل مسألة الطلبات الخاصة للزبون بطريقة أكثر فعالية.”
من عيوب الرد على تعليقات أو استفسارات الزبون بالطريقة الحالية، هي أنَّ هذه الردود تكون منشورة للعامة ولا تتمتع بالخصوصية. ومن شأن ذلك أن يوقع صاحب الصفحة في أخطاء وزيادة التعليقات الهامشية، وربما يحدث ذلك حزازة لدى صاحب التعليق. بالتأكيد ذلك أمر يقلق أصحاب الصفحات كثيرًا.
أمَّا الإضافة الجديدة تريح أصحاب الصفحات من هذا العامل المقلق، وتتيح لهم إجراء محادثات تتمتع بالخصوصية مع الزبائن؛ في سبيل حل هذه المسألة.
حينما يختار مدير الصفحة النقر على أيقونة “إرسال رسالة”، سيتم إرفاق نسخة من التعليق في الرسالة (كما هو موضح في الصورة)، مما يوفر على الزبون مسألة إعادة سؤاله مرة أخرى. وحينما ترد الشركة على التعليق من خلال رسالة خاصة، ستظهر ملاحظة أمام هذه التعليق تشير إلى أنَّ الشركة ردت عليه من خلال رسالة خاصة؛ حتى يعلم زوار الصفحة ذلك، ولا يعتقدون أنَّه تم تهميش التعليق.
 ستسهل هذه العملية على الصفحات إقامة تواصل شخصي وتفاعل أكثر خصوصية لحل أي مشكلة تواجه المستخدم. كما توجد هناك بعض الاستفسارات التي لا يمكن الرد عليها أو تقديم حل لها على العام، وبعضها يتعلق بسوء فهم من قِبل السائل ولا تود أن ينتشر هذا الأمر على العام؛ كي تجنب صاحب التعليق التعرض إلى الإحراج.
بالتالي تعتبر إمكانية الرد عبر رسالة خاصة إضافة رائعة. وفي حين أنَّ الشركات أو العلامات التجارية تأخذ في الحسبان التداعيات التي قد تنجم عن أي رد، أحيانا يكون من المنطقي أن يكون ردَّها عامًا من أجل أن يصل الرد إلى أكبر عدد من الجمهور؛ مما يؤكد على حرص مدير الصفحة على تحسين تجربة الزبون وزيادة الاهتمام بأمره.

الميزة الثالثة: عبارة عن إشارة تتيح للمستخدمين تحديد الصفحات ذات الاستجابة من غيرها (Page Responsiveness)

فيس بوك
تلك ميزة رائعة جدًا، بحيث إن كانت الصفحة ذات استجابة عالية للرسائل الخاصة، سيقوم فيس بوك بإضافة تلك الإشارة/ العلامة إلى تلك الصفحة، بحيث تشير إلى أداء استجابة الصفحة.
“تحظى الصفحات التي ترد على الرسائل بنسبة 90% بـمتوسط وقت رد لا يتجاوز الخمس دقائق، وسيتم الإشارة إليها بأنَّها “سريعة الاستجابة للرسائل” عبر علامة خاصة تُضاف إلى تلك الصفحات.”- بحسب تصريح فيس بوك
 يتم قياس الاستجابة بشكل دوري كل أسبوع. وتشير فيس بوك إلى إمكانية مشاهدة مدراء الصفحة المعدل الزمني للردود في “رؤى الصفحة” أو الإحصاءات. ولكن سيتم وضع العلامة فقط للصفحات التي تتمتع بنسبة 90% من الاستجابة أي في أقل من 5 دقائق بردها على الرسائل- على الأقل حاليًا، وربما يتغير الأمر لاحقًا!
وتشير إحدى الآراء أو ردود التغذية الراجعة الأوليَّة حول هذه الميزة إلى أنَّها لا تنطبق إلا على الصفحات التي لديها أكثر من 1000 معجب.
 تعتبر أداة قياس الاستجابة رائعة جدًا، ولكن ربما تحتاج طريقة القياس إلى بعض التحسين والتعديل؛ فبعض مدراء الصفحات لاحظوا وجود بعض الرسائل التي لا تتطلب ردًا عليها، مثل الرسائل غير المرغوب فيها (سبام)، وبالتالي ستعتبر الإضافة تلك العملية على أنَّها عدم رد، مما سيقلل نسبة استجابة الصفحة من وجهة نظر أداة القياس الجديدة، على الرغم من أنَّ المدراء يردون على استفسارات الزبائن الحقيقية.
وقد لاحظ آخرون أنَّهم تنتهك حقوقهم في الحصول على ترتيب عالي من وجهة نظر الأداة الجديدة؛ لأنَّهم لا يستطيعون الرد على الرسائل التي تصل في وقت متأخر من الليل (وذلك يعتبر عقبة أمام المشاريع الصغيرة). لذلك، على الرغم من كون العديد من مدراء الصفحات سريعي الاستجابة، يشير شريط الأداء الجديد إلى عدم إمكانية عرض “إشارة الاستجابة” لديهم؛ لعدم توافر الشرط بحسب معيار الأداة.
 في حين يمكن أن تقدم الأداة إضافة جديدة تساعد على خلق تواصل أكبر مع الزبائن المحتملين، وعلى الأرجح سيكون هناك الكثير من الحوار حول هذه الميزة قبل إطلاقها بشكل فعال.

الميزة الرابعة: إمكانية تخزين الردود (Canned Response)

وهي عنصر مضاف إلى صفحة فيس بوك ليتمكن المدراء من إنشاء وحفظ الردود المرسلة ردًا على الاستفسارات. وهي إضافة إلى مميزات المراسلة المتعددة، إنما المميز بها أنَّها طريقة رائعة لمساعدة الشركات على تسريع عملية الاستجابة، وضمان  إرسال الرسالة المناسبة بالطريقة الأكثر فعالية وملائمة.
 “صار بإمكان مدراء الصفحات أن يستخرجوا الرود المحفوظة ومن ثم يعيدوا إرسالها بنقرة واحدة، مما يجعل الرد على الزبائن أكثر سهولة وسرعة عبر الهواتف الذكية. كما يتاح لمدراء الصفحات خيار تحرير الردود المحفوظة قبل إرسالها”- كما صرحت فيس بوك
وسيتاح لمدراء الصفحات استخدام المزايا الجديدة لمساعدتهم على متابعة الرسائل باستخدام أدوات تقوم بأرشفة وحذف ووضع علامة على الرسائل المخزنة، وكذلك إمكانية وضع علامة على الرسائل على أنَّها رسائل غير مرغوب فيها أو مقروءة. 

توقعات أكثر تخصيصًا

تعتبر هذه المميزات الأربع الجديدة مهمة جدًا وفعالة؛ لأنَّ أي تفاعل فردي صغير قد يكون لديه أثر كبير، خاصة فيما يتعلق بتخصيص تجربة الزبون. ونحن نتوجه اليوم إلى زيادة هائلة في تخصيص تجربة الزبون؛ في عالم الإعلام الاجتماعي الذي أتاح لكل مستخدم أن يعبر عن رأيه وأن يُسمع صوته. بلتالي، على العلامات التجارية أن تواكب ذلك وأن يكون يكون لها نصيب الأسد من هذا التفاعل الجديد وجلب هذه الأصوات نحوها.
 وفي هذه الأيام يمكننا أن نلاحظ زيادة وعي الزبون في مسألة كون العلامات التجارية تتابعه وتهتم به، وقد صار استهداف الزبائن مبنيًا على سلوكياتهم، مما يتيح للشركات الوصول إلى شريحة محددة من الجمهور- بحيث صار بالإمكان التسويق إلى مجموعة من الجمهور، أو الأفراد كل حسب نشاطهم على مواقع التواصل الاجتماعي.
قد يبدو هذا النوع من استهداف الزبائن مخيفًا ومضنيًا بعض الشيء، إنما بالنسبة للبعض يعتبر هذا الحل الأمثل. أمَّا بالنسبة للجيل الصاعد على وجه التحديد، فستكون تلك العملية هي السائدة وستكون الأمر الاعتيادي لاستهداف الزبائن. وسيكون المتوقع دومًا هو قيام العلامات التجارية بمتابعة الزبائن وتصنيفهم واستهدافهم بناء على نشاطهم على مواقع التواصل الاجتماعي. ومن لا يواكب ذلك، سيجد نفسه يصارع لمتابعة التطور وتحقيق النجاح، في عالم أصبحت في التجربة المخصصة للزبون هي التوجه السائد.
 أصبح التخصيص هو الأساس في الوصول إلى الجيل الجديد من الزبائن، بحيث تسمعهم وتخدمهم وتسد حاجاتهم الشخصية مما سيريهم كم هم مهمين لشركتك. وهذا ما سيتوقعه المستخدم الواعي من الجيل الجديد لمستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي.
 تدرك فيس بوك هذا الوقع؛ بالتالي يعملون على مواكبة هذا التوجه ويطرحون مزايا جديدة تجاريه. وعلى العلامات التجارية جميعها أن تنتبه لذلك أيضًا.

من طرف : نادي الأصــــــــــــــــــــــــالة | نشر في 2:45 ص
تنحصر مشكلة أغلب المستخدمين مع هواتفهم الذكية في سرعة نفاد البطارية، وعدم القدرة على حمل شواحن طوال الوقت.
وتحدث هذه المشكلة ليس فقط لأن حجم التطبيقات كبير والاستخدام مستمر، لكن لسوء تعاملك مع هاتفك الذكي. لذلك هناك العديد من النصائح على المستخدم اتباعها كي يحافظ على بطارية هاتفه لأطول مدة زمنية ممكنة.
وتشغيل الخدمات الضرورية البلوتوث وGPS وواي فاي تستهلك طاقة كبيرة، لذلك يجب الانتباه إلى إغلاق هذه الخدمات في حالة عدم استعمالها.
والإبقاء على الخلفيات الداكنة لأن الخلفيات الملونة تستهلك الكثير من طاقة البطارية.
وشحن البطارية بنسبة 70% والحرص على شحنها كاملة مرة واحدة كل عدة أسابيع. كذلك ضبط خاصية الصوت المرتبطة بأزرار الجهاز وخصوصا أجهزة نظام "أندرويد".
وإبقاء الهاتف في درجة حرارة مناسبة. وتخفيض إضاءة الشاشة – لأن درجة إضاءة الشاشة يتناسب طردياً مع استهلاك البطارية.

تنحصر مشكلة أغلب المستخدمين مع هواتفهم الذكية في سرعة نفاد البطارية، وعدم القدرة على حمل شواحن طوال الوقت.
وتحدث هذه المشكلة ليس فقط لأن حجم التطبيقات كبير والاستخدام مستمر، لكن لسوء تعاملك مع هاتفك الذكي. لذلك هناك العديد من النصائح على المستخدم اتباعها كي يحافظ على بطارية هاتفه لأطول مدة زمنية ممكنة.
وتشغيل الخدمات الضرورية البلوتوث وGPS وواي فاي تستهلك طاقة كبيرة، لذلك يجب الانتباه إلى إغلاق هذه الخدمات في حالة عدم استعمالها.
والإبقاء على الخلفيات الداكنة لأن الخلفيات الملونة تستهلك الكثير من طاقة البطارية.
وشحن البطارية بنسبة 70% والحرص على شحنها كاملة مرة واحدة كل عدة أسابيع. كذلك ضبط خاصية الصوت المرتبطة بأزرار الجهاز وخصوصا أجهزة نظام "أندرويد".
وإبقاء الهاتف في درجة حرارة مناسبة. وتخفيض إضاءة الشاشة – لأن درجة إضاءة الشاشة يتناسب طردياً مع استهلاك البطارية.

من طرف : نادي الأصــــــــــــــــــــــــالة | نشر في 2:26 ص
أفادت مصادر طبية في الولايات المتحدة اليوم (الأحد) بأن طفلاً ارتاد متنزه «يوسمايت الوطني» في ولاية كاليفورنيا الأميركية، أصيب بأخطر الأمراض المعدية «الطاعون»، وهي الإصابة الأحدث ضمن إصابات عدة مماثلة ظهرت غرب الولايات المتحدة العام الحالي.
وذكر مسؤولون أن الطفل نقل إلى المستشفى مصاباً بالمرض الذي تنقله القوارض والبراغيث، بعد زيارته غابة «ستانيسلاوس القومية» خارج متنزه «يوسمايت»، ثم قضى فترة في مخيم «كرين فلات» في المتنزه الشهر الماضي.
وأفادت مسؤولة الصحة كارين سميث في بيان بأن الطفل الذي يقطن مقاطعة لوس أنجليس، حُجب أسمه وسنه يتعافى من المرض.
وجاءت هذه الأنباء بعد أن أعلن مسؤولون في منطقة بويبلو في كولورادو، أن طفلاً في المنطقة توفي بالمرض ذاته، وهو ثاني ضحية في الولاية العام الحالي.
يذكر أن في وقت سابق من العام الحالي توفي مراهق بـ «الطاعون» في كولورادو، وأصيب أربعة العام الماضي، بعد مخالطة كلب مصاب بالمرض.
وأضافت سميث إن «حالة كاليفورنيا هي الأولى منذ العام 2006، في ما يعكف مسؤولو الصحة العامة على تمشيط منطقتي غابات يوسمايت وستانيسلاوس لتحديد مصدر العدوى».
وتابعت «على رغم كونه مرضاً نادراً يتعين على الناس وقاية أنفسهم من العدوى، بتجنب مخالطة القوارض البرية». ونبهت على مرتادي هذه المتنزهات عدم إطعام السناجب والقوارض الأخرى وعدم لمس القوارض الميتة وعدم السير قرب جحور هذه القوارض، وانتعال الأحذية ذات الرقبة في المعسكرات ورش المبيدات الحشرية لتجنب البراغيث.
وأصدرت المراكز الأميركية لمكافحة الأمراض والوقاية منها في العام 2012، نصيحة صحية في شأن انتشار فيروس «هانتا» الرئوي في متنزه «يوسمايت الوطني»، قائلة إن «الـ 10 آلاف شخص الذين أقاموا هناك في خيام في الصيف، ربما كانوا معرضين لخطر الإصابة بمتلازمة فيروس هانتا».
وأصيب بالفيروس تسعة أشخاص توفي منهم ثلاثة بسبب التعرض لروث الفئران.

إصابة طفل بـ «الطاعون» في متنزه بكاليفورنيا الأميركية

أفادت مصادر طبية في الولايات المتحدة اليوم (الأحد) بأن طفلاً ارتاد متنزه «يوسمايت الوطني» في ولاية كاليفورنيا الأميركية، أصيب بأخطر الأمراض المعدية «الطاعون»، وهي الإصابة الأحدث ضمن إصابات عدة مماثلة ظهرت غرب الولايات المتحدة العام الحالي.
وذكر مسؤولون أن الطفل نقل إلى المستشفى مصاباً بالمرض الذي تنقله القوارض والبراغيث، بعد زيارته غابة «ستانيسلاوس القومية» خارج متنزه «يوسمايت»، ثم قضى فترة في مخيم «كرين فلات» في المتنزه الشهر الماضي.
وأفادت مسؤولة الصحة كارين سميث في بيان بأن الطفل الذي يقطن مقاطعة لوس أنجليس، حُجب أسمه وسنه يتعافى من المرض.
وجاءت هذه الأنباء بعد أن أعلن مسؤولون في منطقة بويبلو في كولورادو، أن طفلاً في المنطقة توفي بالمرض ذاته، وهو ثاني ضحية في الولاية العام الحالي.
يذكر أن في وقت سابق من العام الحالي توفي مراهق بـ «الطاعون» في كولورادو، وأصيب أربعة العام الماضي، بعد مخالطة كلب مصاب بالمرض.
وأضافت سميث إن «حالة كاليفورنيا هي الأولى منذ العام 2006، في ما يعكف مسؤولو الصحة العامة على تمشيط منطقتي غابات يوسمايت وستانيسلاوس لتحديد مصدر العدوى».
وتابعت «على رغم كونه مرضاً نادراً يتعين على الناس وقاية أنفسهم من العدوى، بتجنب مخالطة القوارض البرية». ونبهت على مرتادي هذه المتنزهات عدم إطعام السناجب والقوارض الأخرى وعدم لمس القوارض الميتة وعدم السير قرب جحور هذه القوارض، وانتعال الأحذية ذات الرقبة في المعسكرات ورش المبيدات الحشرية لتجنب البراغيث.
وأصدرت المراكز الأميركية لمكافحة الأمراض والوقاية منها في العام 2012، نصيحة صحية في شأن انتشار فيروس «هانتا» الرئوي في متنزه «يوسمايت الوطني»، قائلة إن «الـ 10 آلاف شخص الذين أقاموا هناك في خيام في الصيف، ربما كانوا معرضين لخطر الإصابة بمتلازمة فيروس هانتا».
وأصيب بالفيروس تسعة أشخاص توفي منهم ثلاثة بسبب التعرض لروث الفئران.

من طرف : نادي الأصــــــــــــــــــــــــالة | نشر في 2:16 ص

الأحد، 19 يوليو 2015

هو :محمد بن لمرابط بن آدبه الكنتي,يتصل نسبه بأسرة أولاد بوسيف
و هي إحدى بطون قبيلة كنته يرجع نسبها إلى باب بوسيف بن سيدي ويس
بن سيدامحمد الكنتي الصغير الجد الجامع لمعظم بطون (أفخاذ)كنته حيث تفرعت
من أبنائه السبعة :أحمد الكريم و سيدي بوبكر و المتغنبر و و اعمر الركاب
و سيدي الوافي و سيدي حبيب الله (سيدي حيب الل ) و سيدي ويس.


ولد محمد بن آدبه سنة 1898م لأبيه لمرابط بن آدبه و أمه اخديجة بنت امحمد
و كان منذو نعومة اظافره ضعيف البنية لم يستطع السير على الأقدام إلا بعد بلوغه
سن ال22 سنة و كان دمث الأخلاق حلو المعشر لين الجنب في غير ضعف و لا خمول
تزوج عدة مرات من نساء ذوات مكانة في أوساطهن الإجتماعية .
و قد توفى رحمه الله تعالى سنة 1959 و دفن بالنبط و هو موضع يبعد 80 كلم عن المجرية
شمالا و هي إحدى مقاطعات و لاية تكانت.
و مهما اجتهدنا في في هذا التقديم و العرض المغتضب في تناوله المتسرع فلن نعطي للشاعر
محمد ول آدبه حقه من الدرس و الفهم فليعذرنا الجميع فالكمال لله وحده.
غير أننا مع ذلك لن ننسى القول أن ول آدبه كان فتى بالمفهوم الموريتاني الذي يقوم على ركائز
هي التدين و العلم و الصلاح و الكرم و النخوة و الجاه و الشاعرية و قد جمع ول آدب هذه الصفات
و ورثها عن أجداده الكنتيين, ذلك أن كنته التي تمتد من تخوم المغرب لتشمل مناطق آدرار و تكانت
و جزء من القبلة و الحوض و تمتد لإفريقيا الغربية كان لها دور بارز في نشر الإسلام في ربوع 
القارة الإفريقية لا يختلف في ذلك إثنان و قد بدأه جدهم عقبة بن نافع الفهري فاتح افريقيا .
تكاد الصبغة الدينية تغلب على شعر محمد ول آدب و خاصة آخر عمره و هو أمر مشهور عند الشعراء
العرب , فكثيرا ما نجد الشاعر يرثي نفسه أو يصف الدنيا و ما آلت إليه أو يشكو من الشيب 
و ما إلى ذلك من دلالات التقدم في السن و لا تقتصر النبرة الدينية لول آدبه على هذا المنحى بل تارة
تجده يمارس السياسة بطابع اسلامي في شعره فيأتي الموقف من قضية ما منغرسا في معتقد الشاعر و عواطفه
الدينية فلا يمكن اختراقه إلا بعد الدخول في حوار مع هذه الأفكار
إن شهرة محمد ول آدبه و اتساع جمهوره الأدبي المتذوق لفنه كغيره من الشعراءالشعبيين الموريتانيين القدماءلا يحتاج
إلى دليل فهو كما قال المتنبي:
و ليس يصح في الأذهان شيء===إذا احتاج النهار إلى دليل
و لو تساءلنا عن شعر صاحبنا ماذا تبقى منه لوجدنا أجوبة هنا و هناك ,فقد نشر الشاعر الشعبي
همام نصوصا لولد آبه في مختاراته كما ساق له الناقد و الراوي الخبير محمدن ول سيد ابراهيم
نصوصا في كتابه (نزهة الأخبار) المنشور مؤخرا


و من اشعاره العذبة 
البال و لاه عن ترطال@@عن مجال يجر التعدال
امــعاك امابي ما يسال@@حك البال اتمابيه امتين
و امابي ماه عن تخذال@@عن تركك مزال و حزين
و اللعين اسمع ذاك الحال@@انكال و زاد ذاك اطعين
مــــــخل تركك ما ينكال@@مـــــــزال أراه ماه بين
ليدين و لمجيلك مــزال@@مــــــاه بين املي ليدين
والبين الخلط ماه اشوي@@الي بين الخلط لثنيــــن
امتين ولا فت اعرف اي@@الخلط لثنين امتن ديــن

ويقول ايضا في التوسل

يارب بانبيك افتحلي @@باب الرزق ال عني مغلوقمخلوق و درت تمنحلي@@باش انعيش و نقضي لحقوقمن رزقك ما عندي تدبير@@نكعــد بيه و لا بيه انسيرحقير و وجهي فالعشير@@ماه اكبير و لاني موثوقبي عت الحقوق اسير@@بيـن ايدين اهالي لحقوقمتوسل لك و انت جدير@@بلجــاب ذاك المحقوقبجاه البشير النذير@@الصادق فالنص المصدوقبيظلي طروق التيسير@@فيه انسير فحفظك مطلوقمن بكت لحقوق و لوسير@@و القبول فكل الطروقفيه و كدمني عن تاخير@@فيه اعييت ادير المخلوقصيغ ال ذي لم عيث اكبير@@تبشر بيه النوق و محدوقبالبرك و اغدير و بالخير@@نبت لقدير الي مبلوقيا ربي سلطانك لقديم@@عايذ بيه و وجهك لكريممـن تقديم علي لئيم@@فلقليم و عايذ من سوقالكساد الي يطرح خيم @@ألكريم و راجيك اتسوقعـن سـوق الكساد ابتقديم@@افلعليــــم ال مال لفوقافجيـــــب الخليل ابراهيم @@و الكليــم بجاه الفاروقفيه انروق التشتيت انظيم@@شمل اقليم افلبحر مريوقفالبــر و راجيك بحميم@@يصلح ذاك الي فيك انروقو له كذالك هذه الرائعة الشهير و التي يقول فيهاقولك حق و وعدك لذاك@@صدق و ذاك افلكتاب انجابو افلكتــاب آمـــــرت بدعاك@@و اوعدت افلكتاب ابليجابيا ربي لك بيك اتـــوسلت@@و اتحصنت امن الكاره و اتهمت اني فامنين اتحصنت@@بيك امــن الكاره عاد اصرابوامن اشغاب الي هاين كنت @@بالي رحتو مــــن كل اشغابرحتو من ذاك الباب ال فت@@درتك تفتحلي عــــــن لسبابو عدتولك بيك اتـــــــوجهت@@يالله افتح لي ذاك البــــــــاباعـــدمت الشبـــاب اتيقنــــت@@اني هون اعدمت الشبــــــابنجمي غاب امنين اتفكــــــدت@@انفكدت انــي نجمــي غــابراصي شاب و بامناتي عدت@@ واحشمت امنن راصي شابماشي طلاب و لا سـكنـــت@@ مـسلة فت و فاصل فاحجابو افلربـاب ال غيـرك فرطت@@افرجاهــم مـــا درت اربـــابدونك مـاهي صواب اكعدت@@انحانــي ذ الكلــــــت افلكتابعن ليجاب الي بيـــه اوعدت@@مــــزلت افـــحنويت ليجـــاببيك ارجيتك يكراب افـصــلت@@افليجــاب ابجاهــــــك يكرابيالي كنت اقديــــــم و مـزلت@@ امـــــع انك ما فيك التكذابقولك حـــــق و وعدك لذاك@@صدق و ذاك افلكتاب انجـابو افلكتـــــــاب آمرت بدعاك@@و اوعدت افلكتــــاب ابليجابو له كذالك في هذه المقطوعة الصغيرة (طلعة)و امنين فاتت ذي التوب@@و ذبت فيه ذي الذوبلعمال مــــــن مكتوب@@و مزال ذاك امن اوراييــالله يسرلـــي تــوب@@اتحــط بيــــــــــه خطايواتعود يــــوم العقوب@@و الهـــــــول دونو وقايو رغم ثراء هذا الجانب من شعر محمد ول آدبه إلا أننا نكتفي بهذا القدر من انتاجه في التوسل لنشرع في بعض من روائعه الغزلية السلسةو نبدأ بهذا الكاف الذي قاله في زنجية ب(المجرية)ذي لكويري يخزيه @@لا تميت اعل ذي الخبطو اتركب في عينيه @@لاهــــي نستكور ما نبطو له كذالك هنامقواسي يعلم مول الغيب@@يبريه ايلا شفت امطاليكاعيون انواكلمش و اكليب@@اعلي و احسي انــواليكشوفان ازويــرت تنبحيت@@بطحتــــــه فيه توكوريتدار اعليك اطروح التيليت@@يالعكل ودار اعليك اوتيكلخلاك الي تعـرف لمكيت@@ والي تلياعو ماه اصديكفيك ايلا شفت اتويشليــت@@تنيبل فايام اتــــــــــواشيكيـــان لخبيب و دار انعيت@@ألخبيب الغز الي سيـــــكو له هنا عند انخيل امحيميد اكبيل@@طيت امكيل و حانيت الليلو اركبت و طيت بلا تعطيل@@عنـــد انخيل الجاله مطلاكفالتطراك و فات بذي الحيل@@الليل و لا كبلت لخــــــلاككــــون فجـالت لعناك امكيل@@ تعطيه و هاذ حال اتفــــاكما كارهتو لخلاك انخيــــــل@@امحيميد و جــــــــالت لعناكو ذ ما فيه الوكــــــر ايحياك@@ايلا ذاك افكايـــــع و اخلاكمـــن ذ لاهـــي تظياك ايـاك@@عـــــــاكب ذاك املي تظياك

محمد ول آدبه

هو :محمد بن لمرابط بن آدبه الكنتي,يتصل نسبه بأسرة أولاد بوسيف
و هي إحدى بطون قبيلة كنته يرجع نسبها إلى باب بوسيف بن سيدي ويس
بن سيدامحمد الكنتي الصغير الجد الجامع لمعظم بطون (أفخاذ)كنته حيث تفرعت
من أبنائه السبعة :أحمد الكريم و سيدي بوبكر و المتغنبر و و اعمر الركاب
و سيدي الوافي و سيدي حبيب الله (سيدي حيب الل ) و سيدي ويس.


ولد محمد بن آدبه سنة 1898م لأبيه لمرابط بن آدبه و أمه اخديجة بنت امحمد
و كان منذو نعومة اظافره ضعيف البنية لم يستطع السير على الأقدام إلا بعد بلوغه
سن ال22 سنة و كان دمث الأخلاق حلو المعشر لين الجنب في غير ضعف و لا خمول
تزوج عدة مرات من نساء ذوات مكانة في أوساطهن الإجتماعية .
و قد توفى رحمه الله تعالى سنة 1959 و دفن بالنبط و هو موضع يبعد 80 كلم عن المجرية
شمالا و هي إحدى مقاطعات و لاية تكانت.
و مهما اجتهدنا في في هذا التقديم و العرض المغتضب في تناوله المتسرع فلن نعطي للشاعر
محمد ول آدبه حقه من الدرس و الفهم فليعذرنا الجميع فالكمال لله وحده.
غير أننا مع ذلك لن ننسى القول أن ول آدبه كان فتى بالمفهوم الموريتاني الذي يقوم على ركائز
هي التدين و العلم و الصلاح و الكرم و النخوة و الجاه و الشاعرية و قد جمع ول آدب هذه الصفات
و ورثها عن أجداده الكنتيين, ذلك أن كنته التي تمتد من تخوم المغرب لتشمل مناطق آدرار و تكانت
و جزء من القبلة و الحوض و تمتد لإفريقيا الغربية كان لها دور بارز في نشر الإسلام في ربوع 
القارة الإفريقية لا يختلف في ذلك إثنان و قد بدأه جدهم عقبة بن نافع الفهري فاتح افريقيا .
تكاد الصبغة الدينية تغلب على شعر محمد ول آدب و خاصة آخر عمره و هو أمر مشهور عند الشعراء
العرب , فكثيرا ما نجد الشاعر يرثي نفسه أو يصف الدنيا و ما آلت إليه أو يشكو من الشيب 
و ما إلى ذلك من دلالات التقدم في السن و لا تقتصر النبرة الدينية لول آدبه على هذا المنحى بل تارة
تجده يمارس السياسة بطابع اسلامي في شعره فيأتي الموقف من قضية ما منغرسا في معتقد الشاعر و عواطفه
الدينية فلا يمكن اختراقه إلا بعد الدخول في حوار مع هذه الأفكار
إن شهرة محمد ول آدبه و اتساع جمهوره الأدبي المتذوق لفنه كغيره من الشعراءالشعبيين الموريتانيين القدماءلا يحتاج
إلى دليل فهو كما قال المتنبي:
و ليس يصح في الأذهان شيء===إذا احتاج النهار إلى دليل
و لو تساءلنا عن شعر صاحبنا ماذا تبقى منه لوجدنا أجوبة هنا و هناك ,فقد نشر الشاعر الشعبي
همام نصوصا لولد آبه في مختاراته كما ساق له الناقد و الراوي الخبير محمدن ول سيد ابراهيم
نصوصا في كتابه (نزهة الأخبار) المنشور مؤخرا


و من اشعاره العذبة 
البال و لاه عن ترطال@@عن مجال يجر التعدال
امــعاك امابي ما يسال@@حك البال اتمابيه امتين
و امابي ماه عن تخذال@@عن تركك مزال و حزين
و اللعين اسمع ذاك الحال@@انكال و زاد ذاك اطعين
مــــــخل تركك ما ينكال@@مـــــــزال أراه ماه بين
ليدين و لمجيلك مــزال@@مــــــاه بين املي ليدين
والبين الخلط ماه اشوي@@الي بين الخلط لثنيــــن
امتين ولا فت اعرف اي@@الخلط لثنين امتن ديــن

ويقول ايضا في التوسل

يارب بانبيك افتحلي @@باب الرزق ال عني مغلوقمخلوق و درت تمنحلي@@باش انعيش و نقضي لحقوقمن رزقك ما عندي تدبير@@نكعــد بيه و لا بيه انسيرحقير و وجهي فالعشير@@ماه اكبير و لاني موثوقبي عت الحقوق اسير@@بيـن ايدين اهالي لحقوقمتوسل لك و انت جدير@@بلجــاب ذاك المحقوقبجاه البشير النذير@@الصادق فالنص المصدوقبيظلي طروق التيسير@@فيه انسير فحفظك مطلوقمن بكت لحقوق و لوسير@@و القبول فكل الطروقفيه و كدمني عن تاخير@@فيه اعييت ادير المخلوقصيغ ال ذي لم عيث اكبير@@تبشر بيه النوق و محدوقبالبرك و اغدير و بالخير@@نبت لقدير الي مبلوقيا ربي سلطانك لقديم@@عايذ بيه و وجهك لكريممـن تقديم علي لئيم@@فلقليم و عايذ من سوقالكساد الي يطرح خيم @@ألكريم و راجيك اتسوقعـن سـوق الكساد ابتقديم@@افلعليــــم ال مال لفوقافجيـــــب الخليل ابراهيم @@و الكليــم بجاه الفاروقفيه انروق التشتيت انظيم@@شمل اقليم افلبحر مريوقفالبــر و راجيك بحميم@@يصلح ذاك الي فيك انروقو له كذالك هذه الرائعة الشهير و التي يقول فيهاقولك حق و وعدك لذاك@@صدق و ذاك افلكتاب انجابو افلكتــاب آمـــــرت بدعاك@@و اوعدت افلكتاب ابليجابيا ربي لك بيك اتـــوسلت@@و اتحصنت امن الكاره و اتهمت اني فامنين اتحصنت@@بيك امــن الكاره عاد اصرابوامن اشغاب الي هاين كنت @@بالي رحتو مــــن كل اشغابرحتو من ذاك الباب ال فت@@درتك تفتحلي عــــــن لسبابو عدتولك بيك اتـــــــوجهت@@يالله افتح لي ذاك البــــــــاباعـــدمت الشبـــاب اتيقنــــت@@اني هون اعدمت الشبــــــابنجمي غاب امنين اتفكــــــدت@@انفكدت انــي نجمــي غــابراصي شاب و بامناتي عدت@@ واحشمت امنن راصي شابماشي طلاب و لا سـكنـــت@@ مـسلة فت و فاصل فاحجابو افلربـاب ال غيـرك فرطت@@افرجاهــم مـــا درت اربـــابدونك مـاهي صواب اكعدت@@انحانــي ذ الكلــــــت افلكتابعن ليجاب الي بيـــه اوعدت@@مــــزلت افـــحنويت ليجـــاببيك ارجيتك يكراب افـصــلت@@افليجــاب ابجاهــــــك يكرابيالي كنت اقديــــــم و مـزلت@@ امـــــع انك ما فيك التكذابقولك حـــــق و وعدك لذاك@@صدق و ذاك افلكتاب انجـابو افلكتـــــــاب آمرت بدعاك@@و اوعدت افلكتــــاب ابليجابو له كذالك في هذه المقطوعة الصغيرة (طلعة)و امنين فاتت ذي التوب@@و ذبت فيه ذي الذوبلعمال مــــــن مكتوب@@و مزال ذاك امن اوراييــالله يسرلـــي تــوب@@اتحــط بيــــــــــه خطايواتعود يــــوم العقوب@@و الهـــــــول دونو وقايو رغم ثراء هذا الجانب من شعر محمد ول آدبه إلا أننا نكتفي بهذا القدر من انتاجه في التوسل لنشرع في بعض من روائعه الغزلية السلسةو نبدأ بهذا الكاف الذي قاله في زنجية ب(المجرية)ذي لكويري يخزيه @@لا تميت اعل ذي الخبطو اتركب في عينيه @@لاهــــي نستكور ما نبطو له كذالك هنامقواسي يعلم مول الغيب@@يبريه ايلا شفت امطاليكاعيون انواكلمش و اكليب@@اعلي و احسي انــواليكشوفان ازويــرت تنبحيت@@بطحتــــــه فيه توكوريتدار اعليك اطروح التيليت@@يالعكل ودار اعليك اوتيكلخلاك الي تعـرف لمكيت@@ والي تلياعو ماه اصديكفيك ايلا شفت اتويشليــت@@تنيبل فايام اتــــــــــواشيكيـــان لخبيب و دار انعيت@@ألخبيب الغز الي سيـــــكو له هنا عند انخيل امحيميد اكبيل@@طيت امكيل و حانيت الليلو اركبت و طيت بلا تعطيل@@عنـــد انخيل الجاله مطلاكفالتطراك و فات بذي الحيل@@الليل و لا كبلت لخــــــلاككــــون فجـالت لعناك امكيل@@ تعطيه و هاذ حال اتفــــاكما كارهتو لخلاك انخيــــــل@@امحيميد و جــــــــالت لعناكو ذ ما فيه الوكــــــر ايحياك@@ايلا ذاك افكايـــــع و اخلاكمـــن ذ لاهـــي تظياك ايـاك@@عـــــــاكب ذاك املي تظياك

من طرف : نادي الأصــــــــــــــــــــــــالة | نشر في 12:09 م
تماثل أوزان الشعر الحساني في الصحراء بحور الشعر العربي الفصيح وتفعيلاته. وتعتمد هذه الأوزان بالأساس على البحور الشعرية الشعبية التي تعتمد على عدد المتحركات والمسماة بالبتوتة ومفردها بَتْ، وتأتي التفعيلات في شكل (ادَنْدينات) تم التعبير عنها فيما بعد بقياس عدد المتحركات في كل بيت شعري، ولعل الغاية من ذلك بالإضافة إلى تعدد القوالب الشعرية الشعبية هو السعي نحو انفصال هذا اللون الأدبي عن الموسيقى الشعبية التي مهدت له أسباب الظهور.

"
ويراعي الشعر الحساني في نسجه عدد الحروف المتحركة في البحر، وفي عروض البيت وضربه وحشوه "، ولذلك فإن الوزن الشعري الشعبي الحساني يهمل السواكن إهمالا تاما، ولا يقوم البحر إلا على عدد المتحركات الموجودة في التيفلواتن الواحدة.
وتتعدد البحور الشعرية الشعبية من "بَتْ واحد"، اي من متحرك واحد إلى "بَتْ عشرة"، ويمكن حصر البحور الشعرية الحسانية فيما يلي:

ـ أمريميدة: وعدد المتحركات في شطريه سبعة، وتفعيلاته حسب الدندينة هي:
أَنْدانْ أنْدَانْ دَنَّ أَنْدَانْ أَنْدَانْ دَنَّ

ومثاله:
مَاكَطْ ملْكتْنا دَولَه ولا كَطْ بتْنَا فَدْفاها
ولاكَط صَبْحتْ مَقْلولَه جِيرانْ ما عاونَّاها

ـ بوعمران: ويتألف من سبع متحركات، ودندينته هي:
يَانْدَنْ أَنْدَنَّ دَنَّ يَانْدَنْ أَنْدَنَّ دَنَّ

ومثاله:
يالشَّعبْ ابعيْدَكْ لفراحْ لازْمَكْ منْ مننْ اليَقينْ
عيدْ نَصرْ وثَمْرةْ كِفاحْ مَا ورَ بالفعلْ الهيِينْ

ـ الصغير: ويتألف من سبع متحركات في التيفلواتن الأولى (وهي من بحر لَبيرْ)، وخمس متحركات في التيفلواتن الثانية (وهي من حَثو الجرادْ)، ودندينته هي:
يَدَنَّ دَنَّ دَنْ دَنْ يَدَانِ يَدانِ

ومثاله:
لَسْتِعمَارْ الكَانْ سَاعي للتَّقسيمْ أغْشيمْ
لاهي ايقَسَمْ شَعبْ واعي ويقودو تَنْظيمْ

ـ لَبيْر: ويتألف من سبع متحركات في كامل أشطره، ودندينته هي:
يَدَنَّ دَنَّ دّنْ دَنْ يَدَنَّ دَنَّ دَنْ دَنْ

ومثاله:
أمهيْريزْ او وَادْ اجْمَالْ ذَا الوكرْ امنْ المعَاليْ
غَاليْ بيهْ اللِّيْ كَطْ سَالْ فِيهْ اَمنْ الدَّمْ الغاليْ

ـ تِيكَادرينْ: ويتألف من سبع متحركات (أدندينة التافلويت الأولى منه من بحر لَبير)، ودندينته هي:
يَدَنَّ دَنَّ دَنْ دَنْ أَنْدَانْ أَنْدَانْ أَنْدَانَ

ومثاله:
حَربْ الشُّعوبْ زَينْ حتَّى قَدَّمْ دُروسْ واضْحينْ
فيهْ العَالمْ هونْ شَتَّى وانْحايْ العالمْ كاملينْ

ـ تَاطْرَاتْ: "أي بمعنى لَبيرْ، إلَّا أن بحر لبير أقوى سبكا منه، وهي أرخى"، ويتألف من سبع متحركات، ودندينته هي :
دَنَّ دَانَ دَانَ دَنْ دَنَّ دَانَ دَانَ دَنْ

إن التفريق بين البحور الشعرية التي تتألف من سبع متحركات يبقى رهين الموسيقى الشعرية المتمثلة في الدندينة، بالإضافة إلى الأذن الجماعية الشديدة الخبرة، وللمقامات الموسيقية الشعبية دور بارز كذلك في إيضاح الفروق الموجودة بين البحور الشعرية الشعبية الحسانية.

ـ لَبْتيتْ: ويُسمى "لبتْت التام"، ويتكون من ثماني متحركات، ودندينته هي:
تَنْدَانَ دَانَ دَانَتْ لِ تَنْدَانَ دَانَ دَانَتْ لِ

ومثاله:
قَلتهْ زَمورْ اوْضَحْ تَعبيرْ عَنْ مَا موجودْ الاسْتِقْرارْ
فالمنطَقَهْ قَبلْ التَّحْريرْ الكَاملْ واحْتِرامْ الجَارْ

وتنحدر من بحر لَبتيْت أربعة بحور هي، لبْتيتْ الناقص: ويتألف من ستّ متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَانِ يَدَانِ يَدَانِ

ومثاله:
يَاجيشْ الحُريَّهْ يَا مَطَامحْ لَجْيَالْ
هَذيْ لَكْ تَحيَّهْ تَقْدِيراً وَإِجْلالْ

بَتْ التيْدُومْ: ويتألف من سبع متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَانِ دَنْ يَدَانِ يَدَانِ دَنْ

ومثاله:
أَغْنَ ذِيْ النحْيه وَحْلَ مايُغنَّى سَرْمَدَا
بَاكِي للشَّطَارْ اَبْلَ طَمْعَ فِيهِ أَبَدَا

حَثوْ الجرادْ: ويتألف من خمس متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ

ومثاله:
دَمْ الشُّهَادَه مَا عَنْدو مَثَلْ
ضَامنْ لِرادهْ للَدَّوْلَه والْحَلْ

أحْوَيويصْ: ويتألف من أربع متحركات، ودندينته هي:
يَدَنِ دَنْ يَدَانِ دَنْ

ومثاله:
كُلُّ الوَطَنْ أَوْ لَسْتِشهادْ
عَنْ ذاكْ افْطَنْ ذَا ما يَنْزَادْ

البَتْ لكبير: ويُسمى الوَاكدي، ويتألف من عشر متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ

المطروح: وهو بحر مهمل تماما، ويعتمد على متحرك واحد إلى ثلاث متحركات، ومثال "بَتْ اثنينْ " منه:
ثَوْرَةْ عَشْرينْ
صَنْعَتْ شيْ زَينْ


إن المقام هنا يقتضي القول بأن البحور الشعرية الشعبية الحسانية المعروفة في الصحراء كما تعتمد على الموسيقى بشكل كبير، فإنها تتأسس كذلك على الأغراض الشعرية


أوزان الشعر الحساني

تماثل أوزان الشعر الحساني في الصحراء بحور الشعر العربي الفصيح وتفعيلاته. وتعتمد هذه الأوزان بالأساس على البحور الشعرية الشعبية التي تعتمد على عدد المتحركات والمسماة بالبتوتة ومفردها بَتْ، وتأتي التفعيلات في شكل (ادَنْدينات) تم التعبير عنها فيما بعد بقياس عدد المتحركات في كل بيت شعري، ولعل الغاية من ذلك بالإضافة إلى تعدد القوالب الشعرية الشعبية هو السعي نحو انفصال هذا اللون الأدبي عن الموسيقى الشعبية التي مهدت له أسباب الظهور.

"
ويراعي الشعر الحساني في نسجه عدد الحروف المتحركة في البحر، وفي عروض البيت وضربه وحشوه "، ولذلك فإن الوزن الشعري الشعبي الحساني يهمل السواكن إهمالا تاما، ولا يقوم البحر إلا على عدد المتحركات الموجودة في التيفلواتن الواحدة.
وتتعدد البحور الشعرية الشعبية من "بَتْ واحد"، اي من متحرك واحد إلى "بَتْ عشرة"، ويمكن حصر البحور الشعرية الحسانية فيما يلي:

ـ أمريميدة: وعدد المتحركات في شطريه سبعة، وتفعيلاته حسب الدندينة هي:
أَنْدانْ أنْدَانْ دَنَّ أَنْدَانْ أَنْدَانْ دَنَّ

ومثاله:
مَاكَطْ ملْكتْنا دَولَه ولا كَطْ بتْنَا فَدْفاها
ولاكَط صَبْحتْ مَقْلولَه جِيرانْ ما عاونَّاها

ـ بوعمران: ويتألف من سبع متحركات، ودندينته هي:
يَانْدَنْ أَنْدَنَّ دَنَّ يَانْدَنْ أَنْدَنَّ دَنَّ

ومثاله:
يالشَّعبْ ابعيْدَكْ لفراحْ لازْمَكْ منْ مننْ اليَقينْ
عيدْ نَصرْ وثَمْرةْ كِفاحْ مَا ورَ بالفعلْ الهيِينْ

ـ الصغير: ويتألف من سبع متحركات في التيفلواتن الأولى (وهي من بحر لَبيرْ)، وخمس متحركات في التيفلواتن الثانية (وهي من حَثو الجرادْ)، ودندينته هي:
يَدَنَّ دَنَّ دَنْ دَنْ يَدَانِ يَدانِ

ومثاله:
لَسْتِعمَارْ الكَانْ سَاعي للتَّقسيمْ أغْشيمْ
لاهي ايقَسَمْ شَعبْ واعي ويقودو تَنْظيمْ

ـ لَبيْر: ويتألف من سبع متحركات في كامل أشطره، ودندينته هي:
يَدَنَّ دَنَّ دّنْ دَنْ يَدَنَّ دَنَّ دَنْ دَنْ

ومثاله:
أمهيْريزْ او وَادْ اجْمَالْ ذَا الوكرْ امنْ المعَاليْ
غَاليْ بيهْ اللِّيْ كَطْ سَالْ فِيهْ اَمنْ الدَّمْ الغاليْ

ـ تِيكَادرينْ: ويتألف من سبع متحركات (أدندينة التافلويت الأولى منه من بحر لَبير)، ودندينته هي:
يَدَنَّ دَنَّ دَنْ دَنْ أَنْدَانْ أَنْدَانْ أَنْدَانَ

ومثاله:
حَربْ الشُّعوبْ زَينْ حتَّى قَدَّمْ دُروسْ واضْحينْ
فيهْ العَالمْ هونْ شَتَّى وانْحايْ العالمْ كاملينْ

ـ تَاطْرَاتْ: "أي بمعنى لَبيرْ، إلَّا أن بحر لبير أقوى سبكا منه، وهي أرخى"، ويتألف من سبع متحركات، ودندينته هي :
دَنَّ دَانَ دَانَ دَنْ دَنَّ دَانَ دَانَ دَنْ

إن التفريق بين البحور الشعرية التي تتألف من سبع متحركات يبقى رهين الموسيقى الشعرية المتمثلة في الدندينة، بالإضافة إلى الأذن الجماعية الشديدة الخبرة، وللمقامات الموسيقية الشعبية دور بارز كذلك في إيضاح الفروق الموجودة بين البحور الشعرية الشعبية الحسانية.

ـ لَبْتيتْ: ويُسمى "لبتْت التام"، ويتكون من ثماني متحركات، ودندينته هي:
تَنْدَانَ دَانَ دَانَتْ لِ تَنْدَانَ دَانَ دَانَتْ لِ

ومثاله:
قَلتهْ زَمورْ اوْضَحْ تَعبيرْ عَنْ مَا موجودْ الاسْتِقْرارْ
فالمنطَقَهْ قَبلْ التَّحْريرْ الكَاملْ واحْتِرامْ الجَارْ

وتنحدر من بحر لَبتيْت أربعة بحور هي، لبْتيتْ الناقص: ويتألف من ستّ متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَانِ يَدَانِ يَدَانِ

ومثاله:
يَاجيشْ الحُريَّهْ يَا مَطَامحْ لَجْيَالْ
هَذيْ لَكْ تَحيَّهْ تَقْدِيراً وَإِجْلالْ

بَتْ التيْدُومْ: ويتألف من سبع متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَانِ دَنْ يَدَانِ يَدَانِ دَنْ

ومثاله:
أَغْنَ ذِيْ النحْيه وَحْلَ مايُغنَّى سَرْمَدَا
بَاكِي للشَّطَارْ اَبْلَ طَمْعَ فِيهِ أَبَدَا

حَثوْ الجرادْ: ويتألف من خمس متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ

ومثاله:
دَمْ الشُّهَادَه مَا عَنْدو مَثَلْ
ضَامنْ لِرادهْ للَدَّوْلَه والْحَلْ

أحْوَيويصْ: ويتألف من أربع متحركات، ودندينته هي:
يَدَنِ دَنْ يَدَانِ دَنْ

ومثاله:
كُلُّ الوَطَنْ أَوْ لَسْتِشهادْ
عَنْ ذاكْ افْطَنْ ذَا ما يَنْزَادْ

البَتْ لكبير: ويُسمى الوَاكدي، ويتألف من عشر متحركات، ودندينته هي:
يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ يَدَانِ يَدَنْ

المطروح: وهو بحر مهمل تماما، ويعتمد على متحرك واحد إلى ثلاث متحركات، ومثال "بَتْ اثنينْ " منه:
ثَوْرَةْ عَشْرينْ
صَنْعَتْ شيْ زَينْ


إن المقام هنا يقتضي القول بأن البحور الشعرية الشعبية الحسانية المعروفة في الصحراء كما تعتمد على الموسيقى بشكل كبير، فإنها تتأسس كذلك على الأغراض الشعرية


من طرف : نادي الأصــــــــــــــــــــــــالة | نشر في 3:49 ص
تحتوي شبكة فيس بوك على الكثير من المعلومات والمنشورات المهمة التي قام أي مستخدم بكتابتها ونشرها على حسابه الشخصي، ولهذا في حال أراد المستخدم إيقاف حسابه لسببٍ ما، إلا أنه لا يرغب بأن تضيع منشوراته ومعلوماته التي قام بوضعها داخل الشبكة، فيمكنه ببساطة أخذ نسخة عنها؛ أيًا كان السبب.
يمكن للمستخدم تنزيل معلوماته من صفحة Settings، وبعد ذلك عليه الضغط على Download a copy of your Facebook data أسفل إعدادات الحساب العامة، ومن ثم الضغط على البدء بأرشيفي، ليتم بعد ذلك Start My Archive للحصول على نسخة أرشيفية من معلومات حساب فيس بوك، والتي تحتوي على معلومات اليوميات والمنشورات التي شاركها المستخدم، بالإضافة إلى الرسائل والصور والمزيد.
كما تحتوي على معلومات لا تتوفر بصورة بسيطة بتسجيل الدخول، مثل الإعلانات التي قام المستخدم بالنقر عليها وبيانات مثل عناوين IP التي تم تسجيلها عند تسجيل الدخول أو الخروج من فيس بوك، والمزيد، ونظرًا لأن ملف التنزيل يحتوي على معلومات شخصية، ينبغي على المستخدم الحرص على تأمينه وأخذ الاحتياطات اللازمة عند تخزينه أو إرساله أو تحميله إلى أي خدمات أخرى.

المصدر:http://www.alyomnews.com/

طريقه تحميل نسخة من معلوماتك الضروريه على Facebook

تحتوي شبكة فيس بوك على الكثير من المعلومات والمنشورات المهمة التي قام أي مستخدم بكتابتها ونشرها على حسابه الشخصي، ولهذا في حال أراد المستخدم إيقاف حسابه لسببٍ ما، إلا أنه لا يرغب بأن تضيع منشوراته ومعلوماته التي قام بوضعها داخل الشبكة، فيمكنه ببساطة أخذ نسخة عنها؛ أيًا كان السبب.
يمكن للمستخدم تنزيل معلوماته من صفحة Settings، وبعد ذلك عليه الضغط على Download a copy of your Facebook data أسفل إعدادات الحساب العامة، ومن ثم الضغط على البدء بأرشيفي، ليتم بعد ذلك Start My Archive للحصول على نسخة أرشيفية من معلومات حساب فيس بوك، والتي تحتوي على معلومات اليوميات والمنشورات التي شاركها المستخدم، بالإضافة إلى الرسائل والصور والمزيد.
كما تحتوي على معلومات لا تتوفر بصورة بسيطة بتسجيل الدخول، مثل الإعلانات التي قام المستخدم بالنقر عليها وبيانات مثل عناوين IP التي تم تسجيلها عند تسجيل الدخول أو الخروج من فيس بوك، والمزيد، ونظرًا لأن ملف التنزيل يحتوي على معلومات شخصية، ينبغي على المستخدم الحرص على تأمينه وأخذ الاحتياطات اللازمة عند تخزينه أو إرساله أو تحميله إلى أي خدمات أخرى.

المصدر:http://www.alyomnews.com/

من طرف : نادي الأصــــــــــــــــــــــــالة | نشر في 3:00 ص
WP : theme-junkie | converted by: BloggerTheme9
تطوير: mohamedvall | جميع الحقوق محفوظة:الأصالة - Al Assala لايسمح بالنقل بدون ذكر المصدر: الاصالة
back to top